In this incisive work, Calvin M. Hoy focuses exclusively on Hayek's philosophy of individual freedom. Beginning with an analysis of Hayek's definition of freedom, the author examines his proposed methods for preserving personal liberty through economic, legal, and governmental measures, and provides a trenchant critique of Hayek's arguments. Ultimately, Hoy demonstrates that a minimal socialist state is compatible with Hayek's principles, and that Hayek has not successfully stated a comprehensive philosophy of freedom because he focuses on the type and ignores (...) the amount of coercion permissible in a free society. (shrink)

Bernard Matolino has recently argued that African communitarianism is an ethics grounded in emotion aligned with reason. If he is correct, questions arise about what emotions have value within African communitarianism, especially as emotions like anger or resentment could stand in tension with important communitarian values, such as social harmony. While little critical attention has so far been paid to such emotions within an African communitarian framework, a wider philosophical literature examining the moral value of disruptive emotions could be drawn (...) on to develop analyses of emotion within African communitarianism. In this paper, I explore how such an analysis could proceed. I argue that drawing on the wider emotion literature, and especially the concept of reactive attitudes introduced by P. F. Strawson, provides an initial case for even disruptive emotions to have value. Even so, we must question whether an analysis of emotion plausibly based on individualistic commitments is compatible with relational communitarian commitments. I nevertheless defend the compatibility and argue that, not only can disruptive emotions have instrumental value through their epistemic and motivational roles in the promotion of community but, importantly, they are partially constitutive of the interpersonal relationships within which we are embedded and that form community. (shrink)

"Todos por los pobres, muchos con los pobres, algunos como los pobres". Esta máxima, hoy casi olvidada, tuvo un gran recorrido en la Iglesia católica de los años 80. Sabiamente alguien había dado con una fórmula capaz de hacer visible el carácter normativo universal de "la opción por los pobres", evocando tres escenarios diferentes y complementarios de plasmación eclesial. Los pobres y la pobreza debían dejar de ser una preocupación exclusiva de las organizaciones caritativas de la Iglesia -como Cáritas o (...) Manos Unidas- y una referencias obligada sólo para los católicos y católicas con votos religiosos. La totalidad de la Iglesia debía sentirse concernida por ellos. "La opción por los pobres", como actitud permanente y como perspectiva, constituye "un aspecto esencial de la misión de la iglesia, por lo que nadie puede eximirse de tal responsabilidad sin faltar a su deber" (Juan Pablo II). (shrink)

La discusión sobre el psicologismo lógico, que parecía ya superada desde Frege-Husserl, ha vuelto a posicionarse hoy en la filosofía de la lógica. Se examina, en primer lugar, la idea según la cual lo que hoy se entiende por lógica respondería en lo esencial a las tesis defendidas por el anti-psicologismo. En segundo término, se plantea que algunos enfoques actuales en ciencia cognitiva, como el de la facultad cognitiva proto-lógica de R.Hanna, y el de los dominios cognitivos, de Stennings y (...) van Lambalgen, permiten apoyar la idea de que la naturaleza de la lógica va más allá de los atributos antipsicologistas. (shrink)

La psicología contemporánea parece caracterizarse desde sus propios orígenes por la multiplicidad de sus contenidos, además de por su casi infinita fragmentación en corrientes encontradas. Esto crea importantes dificultades, no sólo a quienes quieran tener una primera aproximación, sino también a los especialistas, que muchas veces no llegan a una opinión suficientemente clara sobre la naturaleza epistemológica de la psicología, ni sobre su unidad disciplinar. Esta obra, sin descuidar el problema global, se centra en un aspecto particular: el que presenta (...) la praxis de la psicología, en particular la psicoterapia y sus fundamentos teóricos. Se pone especial interés en una visión crítica del psicoanálisis, punto de referencia inevitable (positivo o negativo) para la mayoría de las corrientes de psicoterapia. Pero este intento de esclarecimiento epistemológico y práctico se lleva a cabo desde un punto de vista original: a la luz del pensamiento de Santo Tomás de Aquino (1225-1274), conocido como uno de los más grandes teólogos y filósofos de la Iglesia Católica. Las calidades del Aquinate como epistemológico son sobradamente conocidas. Menos conocida es su faceta de psicólogo, que esta obra quiere poner de manifiesto con gran detalle para evidenciar la actualidad de las líneas maestras de la psicología de Santo Tomás, como también la posibilidad de practicar hoy la psicología bajo la guía fundamental del Doctor Humanitatis.\n. (shrink)

En los más disímiles contextos universitarios, se generan hoy programas para mejorar los desempeños de los docentes en el proceso formativo; pero, infortunadamente estos no siempre resultan en un mejoramiento de la práctica cotidiana de las universidades, sobre todo en la calidad de la formación de los profesionales. De este hecho, el propósito del presente artículo está dado en realizar una valoración de las principales influencias epistemológicas en lo relativo a la profesionalización del docente universitario y develar aquellos desempeños idóneos (...) esenciales que deben poseer en este nivel de educación como expresión de las competencias que deben desarrollar. Today, in most diverse university contexts, programs are developed to improve the performance of professors in the educational process; but unfortunately, they do not always result in improving the daily practice of universities, especially in the quality of professionals training. Of this fact, the purpose of the present article is to carry out a valuation of the main epistemological influences related to the professionalization of universities` professors; and to determine the main essential suitable performances these professionals should have as an expression of the competences they must develop. (shrink)

This volume contains a series of papers which were presented at the 22nd Mediävistentagung held at Cologne, 3-6 September, 1980. It includes a forward by A. Zimmerman, and the following studies: W. P. Eckert, on legends about Albert the Great; F. J. Kovach, on the infinity of the divine essence and divine power according to Albert; J. I. Saranyana, on Albert's contribution to the doctrine of actus essendi; R. McInerny, on Albert and Thomas on Theology; W. J. Hoye, on salvation (...) and resurrection in Albert; A. Zimmerman, on Albert's critique of an argument to prove that the world began to be; S. Ebbesen, on Albert's Companion to the Organon; I. Craemer-Ruegenberg, on Albert's teaching concerning the soul and the intellect; A. Goddu, on Albert's contribution to discussions of natural and violent motions; G. C. Anawati, on Albert and alchemy; K. Bernath, on Albert's views concerning education as presented in his Commentary on the Politics; A. Cazenave, on some European views of the exotic at the time of Albert; G. Federici Vescovini, on some witnesses to Albert's influence at Padua at the end of the fourteenth century--Angelo of Fossombrone and Biagio Pelacni of Parma; M. Markowski, on Albert and Albertism at Krakow; S. Wlodek, on Albert and the Albertists of the fifteenth century and the problem of universals; J. Korolec, on Heymeric de Campo and his Neoplatonic vision of God; H. G. Senger, on Albertism and some reflections on the via Alberti in the fifteenth century; G. Piaia, on the historical and philosophical interpretations of Albert which developed from the fifteenth to the eighteenth centuries; M. Borzyszkowski, on Albert and his influence in Ermland, Pomesanien, and Pommerellen ; H. Kümmerling, "'Das muss alles einen andern geistlichen Sinn haben'. De concordiae mundanae rationibus," a contribution to the history of music. While limitations of space preclude detailed discussions of these articles, their variety in terms of the particular issues treated reflects both the interdisciplinary character of the original meeting which occasioned them and the breadth of vision and talent of the volume's focal point-Albert the Great. Among articles of interest to students of Albert's philosophical thought are, to mention but a few, those by Kovach, Saranyana, Zimmermann, Ebbesen, Craemer-Ruegenberg, and Goddu. Zimmermann not only presents Albert's critique of argumentation intended to prove that the world began to be, but after noting Albert's agreement on this point with the view defended by Thomas Aquinas, Zimmermann then resumes his continuing discussion with another twentieth-century scholar--Fernand Van Steenberghen of Louvain-concerning the merits of the argumentation rejected by Thomas and by Albert. Zimmermann defends the view developed by Albert and by Thomas, while Van Steenberghen favors the position associated especially with Bonaventure--that one can demonstrate the temporal origin of the universe.--John F. Wippel, The Catholic University of America. (shrink)

In this article I pay attention to some of the reviews that Reason in Common Sense of George Santayana received from some of the most outstanding philosophers of his time: E. Albee, J. Dewey, A.W. Moore, G. E. Moore, C. S. Peirce and F. C S. Schiller. My paper is arranged in six sections: 1) Biographical circumstances of Reason in Common Sense; 2) Peirce’s reading of Santayana; 3) The reviews of John Dewey; 4) Other readers of Reason in Common Sense; (...) 5) Santayana returns on his book; and, finally, by way of conclusion, 6) Reading today Reason in Common Sense. (shrink)

For more than a quarter of a century, Hubert L. Dreyfus has been the leading voice in American philosophy for the continuing relevance of phenomenology, particularly as developed by Edmund Husserl, Martin Heidegger, and Maurice Merleau-Ponty. Dreyfus has influenced a generation of students and a wide range of colleagues, and these volumes are an excellent representation of the extent and depth of that influence.In keeping with Dreyfus's openness to others' ideas, many of the essays in this volume take the form (...) of arguments with various of his positions. The essays focus on the dialogue with the continental philosophical tradition, in particular the work of Heidegger, that has played a foundational role in Dreyfus's thinking. The sections are Philosophy and Authenticity; Modernity, Self, and the World; and Heideggerian Encounters. The book concludes with Dreyfus's responses to the essays.Contributors : William D. Blattner, Taylor Carman, David R. Cerbone, Dagfinn Føllesdal, Charles Guignon, Michel Haar, Beatrice Han, Alastair Hannay, John Haugeland, Randall Havas, Jeff Malpas, Mark Okrent, Richard Rorty, Julian Young, Michael E. Zimmerman. (shrink)

La interioridad de lo viviente ha sido ignorada en una descripción científica del comportamiento humano. Hoy en día, sin embargo, la autopoiesis como paradigma de auto-organización, ha continuado incorpo- rando esos primeros atisbos de la interioridad de lo viviente que Kant desarrolló en la tercera Crítica. No hay organismo sin teleología y no hay teleología sin interioridad, nos dice, y sin un segmento teleológico el proyecto total de la moral se vuelve ininteligible. Hay un cambio de una ética basada en (...) el imperativo categórico a una moralidad sin concepto basada en otro aspecto del imperativo categórico presente en la estética kantiana. Con F.Varela surge la convicción de la inminencia de un cambio de paradigma que se trasluce como la primacía de lo concreto y la oposición a todo análisis deliberado e intencional. Estas características ya se habían manifestado en Kant y en Husserl como el cambio de lo exterior a lo interior, donde prima el abandono de toda regla o principio y la contundencia de la evidencia intuitiva. Se han de reconocer la importancia de los impulsos pre-conscientes y los instintos, por lo cual he incluido un Apéndice. Este camino dio lugar a las experiencias límite de lo sublime y de la epojé ética universal, la cual, según N. Depraz, filósofa francesa especializada en Husserl, no tienenada de misterioso o esotérico aunque está lejos de ser autoevidente. (shrink)

La teoría de la intentio hoy conocida como “intencionalidad” había pasado desapercibida en la filosofía moderna y fue recuperada por Brentano, pero sobre todo fue puesta de relieve por Husserl, quien se apoyó en ella como uno de los elementos básicos de su fenomenología. Sin embargo, en esta corriente la intencionalidad perdió su sentido clásico. Así lo pone de manifiesto Jacques Maritain en su gnoseología. ¿Por qué Husserl cambia el sentido del concepto?, ¿cuál es la crítica principal de Maritain a (...) este hecho? Parece pertinente esclarecer ambas visiones a fin de comprender el sentido que ha prevalecido en la Filosofía de la Mente contemporánea y las Neurociencias. Lo que se halla en juego es nuevamente la antigua confrontación entre inmanentismo y realismo gnoseológico: admitir en qué consiste la intencionalidad es el punto de inflexión entre estas posiciones. En este trabajo pongo de manifiesto que la forma de asumir un legítimo realismo es mediante una metafísica del ser que reclama una intencionalidad radicada no solamente en el sujeto cognoscente sino además en su relación con la cosa conocida y no sólo con los meros objetos mentales. -/- El propósito de esta publicación es mostrar el punto de quiebre que se lleva a cabo en la teoría del conocimiento y en la psicología racional con respecto al concepto “intencionalidad” del realismo metafísico. La teoría de la intentio en F. Brentano recoge la idea original de los medievales pero sin ser muy explícito en los términos gnoseológicos ya que su objetivo primario consistió sobre todo en superar el psicologismo de su época. En cambio, esa teoría heredada por Husserl se ve alterada completamente con respecto a su sentido primigenio cuando aplica su método trascendental. Esto se puede apreciar en varias partes de su obra "Ideas relativas a una fenomenología pura y una filosofía fenomenológica" (1913). (shrink)

Bioethical Prescriptions collects F.M. Kamm's articles on bioethics -- revised for publication in book form -- which have appeared over the last 25 years and which have made her among the most widely-respected philosophers working in this field.

Przedmowa........................................................................................... . 9 I. Głosy amerykańskie Michael Walzer, Samotna polityka Michela Foucaulta (przeł. Marek Kw iek )................................................................................ 13 Richard Rorty, Moralna tożsamość a prywatna autonomia: przypadek Foucaulta (przeł. Marek K w iek )............................... 29 Martin Jay, Granice doświadczenia granicznego: Bataille i Foucault (przeł. Marek K w iek )................................................ 37 David Couzens Hoy, Foucault a teoria krytyczna (przeł. Marek Kwiek)............................................................................................ 61 Charles Taylor, Foucault o wolności i prawdzie (przeł. Marek Kwiek)............................................................................................ 81 II. Głosy polskie Jerzy Kmita, Jacy moglibyśmy b y ć?................................................ 109 (...) Tadeusz Buksiński, Historia - władza - metoda.......................... 139 Zygmunt Bauman, Nie odwzajemniona miłość: o państwie i intelektualistach (przeł. Marek Kwiek)....................................153 Jerzy Topolski, Ta „pusta” kategoria zmiany: człowiek i historia, w koncepcji Michela Foucaulta..........................................183 Marek Kwiek, Kant - Nietzsche - Foucault. Rzecz o dawaniu przykładu w f i lo z o f i i...................................................................... 199 Anna Jamroziakowa, Obraz i tekst. Głód rzeczywistości a czuła imaginatywność................................................................239 Ewa N owak-Juchacz, Nie sądząc i nie przesądzając: niemieckie „podróże” Foucaulta................................................... 255 Grzegorz Dziamski, Michel Foucault: z ducha s z tu k i................ 277 Marek Kwiek, Michel Foucault - rozdział polski (appendix mniej filozoficzny)..........................................................................289 Dane o oryginałach tłumaczeń..........................................................303 Nota o autorach...................................................................................305. (shrink)

This article is a translation into english of a lecture given by paneth in 1931. The content of the work is described by the section titles: (1) the need for epistemological clarification of the fundamental concepts of chemistry, (2) the concept of substance in chemistry, (3) the epistemological standpoint of the ancient atomists, (4) the epistemological position of the concept of element introduced by lavoisier, (5) the double meaning of the chemical concept of element: 'basic substance' and 'simple substance', And (...) (6) the double meaning of other chemical concepts. Sections (4)-(6) are published in the following number of this journal. (staff). (shrink)

La gran influencia en Platón del pensamiento de Sócrates, el hecho de que a través de aquél nos llegue la mayor parte de la doctrina de éste, así como la ejemplaridad moral de la vida y muerte de Sócrates , a veces nos ocultan la relevancia específica de su filosofía. Aquí queremos atender a ella, haciendo hincapié en especial en el intelectualismo socrático. Vamos a considerar en este trabajo ese intelectualismo y la deriva con que se desplegó a través de (...) Platón hasta Aristóteles. Después, plantearemos alguna cuestión a este devenir del intelectualismo griego con objeto de extraer alguna consecuencia aprovechable hoy en día. The great influence of Sócrates 'thinking on Plato, the f a c t, that through the latter most of the former's doctrine is received, and the moral exemplarity of Sócrates' life and death hide the specific relevance of his philosophy at times. This paper addresses this relevance, emphasizing in particular Socratic i n t e l l e c t u a l i s m, and considers this Íntellectualism and its derivation throughout Plato's works until Aristotle's works. Finally, some useful conclusions for today are drawn from the development of Greek Íntellectualism hereby exposed. (shrink)

Es, quiza, la coleccion mas abierta que existe en cuestiones de etica, aunque se ha ocupado tambien de antropologia, estetica, ontologia, teoria del conocimiento e historia de la filosofia. El primer titulo que se publico en la coleccion fue la gran Historia de la filosofia y de la ciencia en tres volumenes de Ludovico Geymonat. A este le han seguido obras de A. J. Ayer, A. MacIntyre, Ernst Tugendhat, Antoni Domenech, Anna Estany, Agnes Heller, F. Fernandez Buey, Carlos Paris, Emilio (...) Lledo, Manuel Sacristan, John Rawls o Ludwig Wittgenstein. Victoria Camps ha dirigido, ademas, una gran Historia de la etica, en tres volumenes, en la que han colaborado los mejores especialistas espanoles. Manual al dia y de lectura agil y amena sobre valores y conceptos como el de igualdad y prioridad, fundamentales en los estudios de la filosofia de hoy. (shrink)

On the History of Modern Philosophy is a key transitional text in the history of European philosophy. In it, F. W. J. Schelling surveys philosophy from Descartes to German Idealism and shows why the Idealist project is ultimately doomed to failure. The lectures trace the path of philosophy from Descartes through Spinoza, Leibniz, Kant, Fichte, Jacobi, to Hegel and Schelling's own work. The extensive critiques of Hegel prefigure many of the arguments to be found in Feuerbach, Kierkegaard, Marx, Nietzsche, Heidegger, (...) and Derrida. This is the first English translation of On the History of Modern Philosophy. In his introduction Andrew Bowie sets the work in the context of Schelling's career and clarifies its philosophical issues. The translation will be of special interest to philosophers, intellectual historians, literary theorists, and theologians. (shrink)

In his 2009 PSA Recent Ph.D. Award winning contribution to the bi-annual PSA Conference at Pittsburgh in 2008, C. Wu ̈thrich mounted an argument against struc- turalism about space-time in the context of the General Theory of Relativity, to the effect that structuralists cannot discern space-time points. An “abysmal embarrass- ment” for the structuralist, Wu ̈thrich judged. Wu ̈thrich’s characterisation of space-time structuralism is however incorrect. We demonstrate how, on the basis of a correct char- acterisation of space-time structuralism, it (...) is possible to discern space-time points in the GTR-structures under consideration. Thus Wu ̈thrich’s argument crumbles. (shrink)

En la t eoría de la acción comunicat iva habermasiana nos enf rentamos al problema de la validez de cat egorías del ent endimiento comunicativo, que est án fácticamente enormemente cuestionadas. Es decir, Habermas ha definido al in terior del apart ado “Desacoplamiento de sistema y mundo de la vida” una sist emática de las f ormas de entendimiento. Allí aparecen doce f ormas de entendimiento que art iculan la di ferenciación de esf eras de validez con á mbitos de (...) acción que evolucionan socialmente desde f ormas de ent endimiento primitivas preconvencionales hacia las má s avanzadas postconvencionales, llegando así hasta las dos últimas categorías (11 y 12) que Haberma s denomina forma moderna de entendimiento y que es el punto de partida de su teoría de la modernidad. Sin embargo, a este sistema categorial, debe hoy enfrentar una realidad completamente distinta a la del mundo moderno t ardo-capitalismo, que opera como ref erente fáctico de la t eoría. La nueva realidad consiste en una globalización sist émica que ha puest o en espacios nacio nales específicos a una pluralidad de mundos de la vida que van desde el preconvencional al postconvencional. Es decir, hoy, en el cuadro de la figura 28 presentado por Habermas en TAC 1981, II, todas las categorías aparecerían juntas, aunque diferenciadas en grados de evolución, y en un espacio y tiempo presente y continuo. Por tanto, hoy, cuando Habermas habla de Europa y del Estado de derecho democrático habla d esde el principio del discurso, o desde presupuestos teóricos comunicativos; cuando aborda temáticas referidas a integración social intercultural lo hace de sde una racionalidad del sentido común democrático (common sense) al que deben subordinarse esas otras tradiciones culturales. Cómo opera este common sense en la raciona lidad comunicativa de J. Habermas es el t ema de nuest ra exposición. Es de cir, nuestro objetivo será determinar génesis y estructura de la categoría de common sense en la obra de Habermas, y sus implicancias e pistemológicas y socio-éticas para pensar sistemáticamente una integración social int ercultural. Y con ello evaluar críticamente si t anto, la t eoría de la acción comunicativa como el discurso int ercultural de Habermas basa do en este common s ense, son apropiados o no, para pensar las patologías de exclusión social presentes hoy en América Latina. (shrink)

En la discusión actual sobre la tolerancia, la teoría política liberal predominante sigue muy ligada a los argumentos que ya se esgrimieron en el pasado en la discusión sobre la tolerancia religiosa. Como el desarrollo de la misma fue una de las raíces del liberalismo, muchos autores liberales asumen que la separación Iglesia/Estado proporciona el paradigma para abordar hoy otro tipo de diferencias. De hecho, eso es lo que ocurre en Liberalismo Político de J. Rawls en el que encontramos semejanzas (...) interesantes con el pensamiento de F. A. Hayek, lo que apoyaría la tesis de que Rawls acabó justificando la tolerancia sobre premisas típicas del liberalismo clásico, probablemente porque el liberalismo no está equipado intelectualmente para defender otro tipo de tolerancia. (shrink)

The question of what subjects Paul addresses in his letters has been a matter of debate in New Testament scholarship. This debate shows the evolution of Pauline studies, whereby early scholars argued that Paul addressed topics ranging from questions of human existence, to relations between Jews and Gentiles, and even topics connecting Paul with the Roman Empire. Most of these scholars view Paul mainly from a religious perspective, particularly in terms of the relationship between Judaism and Christianity. However, viewing Paul (...) from a Jewish versus a Christian religious perspective only fails to present the multivalent function of the Pauline corpus. This article employs social identity theory to read Galatians 3:1–10 in order to defend the argument that Paul employs his letters to construct a superordinate identity for his community which embraces not only political perspectives but also has religious and economic trajectories.Contribution: The application of identification, contest and comparison, concepts derived from sociology, to analyze Galatians 3:1-10 in reference to 1st century economic, religious and political contexts to explain the multivalent nature of early Christian identity, contributes to multidisciplinary research aspects of Biblical studies which is in tandem with the scope of HTS Theological Journal. (shrink)

El articulo adopta una perspectiva histórica y crítica con relación al modelo hegemónico de salud mental, centrado en la necesidad de restaurar farmacológicamente un desequilibrio neuroquímico. En el campo de la psiquiatría parece haber un amplio acuerdo en defender la tesis según la cual, entre los años 1952 y 1954, con el descubrimiento del primer neuroléptico, la Clorpromazina, se iniciaría un proceso de radical transformación del saber psiquiátrico. En el año 1954, el laboratorio norte americano Smith, Kline & French (SK&F), (...) hoy Glaxo Smith, compró la patente para comercializar esa droga en los Estados Unidos. Analizo la campaña publicitaria dirigida a las mujeres. La publicidad de esta potente droga psiquiátrica, a lo largo de las décadas de 1950 y 1960, permite entender la perspectiva de género existente en la industria farmacéutica y el papel de los neurolépticos en la gestión de la feminidad. (shrink)

All Canadian bioethicists need to reflect on the meaning and value of their work, to see more clearly how the ethics of bioethics is being undermined from within. In the case involving Dr Olivieri, the Hospital for Sick Children, the University of Toronto, and Apotex Inc, there were countless opportunities for bioethical heroism. And yet, no bioethics heroes emerged from this case. Much has been written about the hospital’s and the university’s failures in this case. But what about the deafening (...) silence from the Canadian bioethics community? Given the duty of bioethicists to “speak truth to power”, this silence is troubling. To date, nothing has been written about the silence. This article is intended as a partial remedy. As well, the article pays tribute to heretofore unsung heroes among Dr Olivieri’s research colleagues. (shrink)

En el texto, el autor desarrolla dos elementos del pensamiento filosófico de Karl F. Krause (Alemania, 1781-1832). En primer lugar, se trata de su propuesta para una dialéctica abierta y dual, respetuosa del individuo y opuesta a la dialéctica hegeliana y su determinismo histórico. Esto tiene implicancias directas en la orientación que adoptan los movimientos revolucionarios, democrática o, por el contrario, autoritaria. En segundo lugar, el autor aborda el pensamiento de Krause respecto de la mujer y su papel en la (...) sociedad, destacando su ideario progresista y libertario “avant la lettre”, respetuoso de lo que hoy sería una identidad de género y opuesto a las corrientes dominantes de su época. Su crítica apunta al liberalismo y a la izquierda revolucionaria, que, en aquellos años, excluyeron a la mujer del espacio público, la educación y la política. La crítica se centra especialmente en las concepciones educativas de Rousseau propuestas en su clásico texto, Emilio. (shrink)

En el siguiente estudio se evalúa un panorama con respecto al comportamiento sociológico en un preámbulo tanto antes durante y después de esta crisis social que se está viviendo debido a la pandemia de hoy en día. Por ello para sustentar dicha investigación se realizó un censo en el cuál, mediante el uso de herramientas estadísticas, se pudo realizar una comparación entre un antes y un durante de la pandemia, lo cual facilitaría intrínsicamente a la predicción de una denominada post (...) pandemia. En este texto se pretende detallar el proceso y forma de la encuesta, al igual que los resultados obtenidos de la misma. Se proveen, además, posibles explicaciones para estos resultados, guiándose por las restricciones de salud nacionales como posibles razones para el cambio de comportamiento actual. Palabras Clave: coronavirus, pandemia, frecuencia de salida. Referencias [1]P. Byass, «Eco-epidemiological assessment of the COVID-19 epidemic in China, January-February 2020,» Web Of Science, vol. 13, nº 1, 2020. [2]P. Stefanoni, «Brasil: pandemia, guerra cultural y precariedad,» Nueva Sociedad, pp. 49-59, 2020. [3]M. J. Báguena Cervellera, «La pandemia de COVID-19 a la luz de la historia de la medicina,» Investigación y Ciencia, 2020. [4]A. Levy, «La pandemia de COVID-19 podr{ia ayudar a resolver una gran incógnita climática,» Investigación y Ciencia, 2020. [5]T. Marcel Ariel, «Relaciones en tiempos de pandemia: COVID-19 y bienestar animal, ambiental y humano,» Revista Facultad Nacional De Agronomia Medellin, vol. 2, 2020. [6]F. Manrique-Abril, «Modelo SIR de la pandemia de Covid-19 en Colombia/SIR model of the COVID-19 pandemic in Colombia,» Revista De Salúd Publica, vol. 22, pp. 1-6, 2020. [7]D. Arango-Londoño, «Predicciones de un modelo SEIR para casos de COVID-19 en Cali, Colombia/Predictions of a SEIR model for COVID-19 cases in Cali-Colombia,» Revista De Salúd Publica, vol. 22, nº 2, pp. 1-9, 2020. [8]J. Gonzales-Castillo, «Pandemia de la COVID-19 y las Políticas de Salud Pública en el Perú: marzo-mayo 2020/COVID-19 pandemic and Public Health Policies in Peru: March-May 2020,» Revista De Salúd Publica, vol. 22, nº2, pp. 1-9, 2020. [9]A. Valenzuela-Cazés y L. Becerra-Ostos, «Práctica clínica, ámbito laboral y riesgos de la fisioterapia ante el COVID-19/Clinical practice, work and risks of physical therapy in the face of COVID-19,» Revista De Salúd Publica, vol. 22, nº 2, pp. 1-4, 2020. [10]P. Montes-Alarcón y A. Campo-Arias, «Los médicos generales y la salud mental en la pandemia por COVID-19,» Duazary, vol. 17, nº 3, pp. 4-6, 2020. (shrink)

“Resistir significa en primer lugar rechazar. Hoy, la insurgencia consiste en ese rechazo que no tiene nada de negativo, que es un acto indispensable, vital “ V. F.Hace ya seis años, en 1997, dos importantes editoriales publicaron en Barcelona, México y Buenos Aires, una traducción al español de El horror económico, y tres años después apareció en nuestra lengua Una extraña dictadura, ambos de la destacada ensayista y novelista francesa Vivianne Forrester. Estas obras se convirtieron en éxit..

F. H. Bradley (1846–1924) was the foremost philosopher of the British Idealist school, which came to prominence in the second half of the nineteenth century and remained influential into the first half of the twentieth. Bradley, who was influenced by Hegel and also reacted against utilitarianism, was recognised during his lifetime as one of the greatest intellectuals of his generation, and was the first philosopher to receive the Order of Merit, in 1924. In this major work, originally published in 1883, (...) Bradley discusses the basic principles of logic: judgment and inference. He rejects the idea of a separation between mind and body, arguing that human thought cannot be separated from its worldly context. In the second edition, published in 1922 and reissued here, Bradley added a commentary and essays, but left the text largely unaltered. Volume 1 contains Book 1 on judgment and Book 2 on inference. (shrink)

Es, quiza, la coleccion mas abierta que existe en cuestiones de etica, aunque se ha ocupado tambien de antropologia, estetica, ontologia, teoria del conocimiento e historia de la filosofia. El primer titulo que se publico en la coleccion fue la gran Historia de la filosofia y de la ciencia en tres volumenes de Ludovico Geymonat. A este le han seguido obras de A. J. Ayer, A. MacIntyre, Ernst Tugendhat, Antoni Domenech, Anna Estany, Agnes Heller, F. Fernandez Buey, Carlos Paris, Emilio (...) Lledo, Manuel Sacristan, John Rawls o Ludwig Wittgenstein. Victoria Camps ha dirigido, ademas, una gran Historia de la etica, en tres volumenes, en la que han colaborado los mejores especialistas espanoles. Manual al dia y de lectura agil y amena sobre valores y conceptos como el de igualdad y prioridad, fundamentales en los estudios de la filosofia de hoy. (shrink)

Nadie pondría en duda que estamos en crisis, pero las maneras de nombrarla y afrontarla no pueden ser más diversas. Desde muchos feminismos y estudios de género, se ha pasado de cuestionar la desigualdad de poder entre mujeres y hombres a poner en evidencia un modelo no sólo de organización social sino de desarrollo. Y son numerosas las reflexiones y saberes generados al respecto. Hoy, somos muchas las personas y movimientos que queremos pintar de violeta (y de verde) las propuestas (...) de alternativas al desarrollo. Por eso, y ante la que está cayendo, queremos un plan F. (shrink)

The highly sophisticated techniques of modern engineering are normally conceived of in practical terms. Corresponding to the instrumental function of technology, they are designed to direct the forces of nature according to human purposes. Yet, as soon as the realm of mere skills is exceeded, the intended useful results can only be achieved through planned and preconceived action processes involving the deliberately considered application of well designed tools and devices. This is to say that in all complex cases theoretical reasoning (...) becomes an indispensable means to accomplish the pragmatic technological aims. Hence the abstracting from the actual concrete function of technology opens the way to concentrate attention on the general conceptual framework involved. If this approach is adopted the relevant knowledge and the procedures applied clearly exhibit a logic of their own. This point of view leads to a methodological and even an epistemological analysis of the theoretical structure and the specific methods of procedure characteristic of modern technology. Investigations of this kind, that can be described as belonging to an ana lytical philosophy of technology, form the topic of this anthology. The type of research in question here is closely akin to that of the philosophy of science. But it is an astonishing fact that the commonly accepted and carefully investigated philosophy of science has not yet found its counterpart in an established philosophy of technology. (shrink)

Reviewed by F. PATRAS, Laboratoire J.-A. Dieudonné, Université Côte d'Azur and CNRS, Nice, France. [email protected] those who are interested in Husserl’s philosophy of mathematics and its links w...